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IL RITRATTO ITALIANO NEL RINASCIMENTO

Ottobre 2024

ART E DOSSIER N. 424

VEDOVA

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ROMANINO

ART E DOSSIER N. 425

Da Rivoli a Londra, ti porta in un viaggio attraverso l'arte contemporanea e le sue molteplici sfaccettature. Esplora la fusione di anime a Rivoli e GAM, immergiti nelle opere di Braco Dimitrijević e Boccioni, e scopri la cucina come arte nel XXI secolo. Con analisi approfondite, studi e riscoperte, e un'immersione nel museo immaginario, questo numero ti offre un'esplorazione senza confini nell'universo artistico contemporaneo.

Art news

finestre sull’arte - Rivoli e GAM: la fusione di due anime di Federico Giannini

cortoon - Ferri corti, medi, lunghi di Luca Antoccia

arte contemporanea - Frieze Projects di Cristina Baldacci

blow up - Strand, Muybridge, Newton di Giovanna Ferri

Grandi mostre. 1 Braco Dimitrijević a Torino - Una storia, tante storie di Elena Agudio

arte in coppia - Karen Mirza e Brad Butler. Una missione etica di Cristina Baldacci

XXI secolo - Cucina come arte - L’arte si mangia? di Nicola Perullo

Grandi mostre. 2 Arte italiana degli anni Sessanta a Venezia - All’alba di un nuovo giorno di Sileno Salvagnini

Grandi mostre. 3 Boccioni a Milano - Forme multiple della modernità di Maurizia Tazartes

Studi e riscoperte. 1 Il Museo Settala - Tra scienza e meraviglia di Antonio Aimi

Luoghi da conoscere. 1 Il Museo Ettore Guatelli a Ozzano Taro di Collecchio - La meraviglia dell’ovvio di Mario Turci

Grandi mostre. 4 Delacroix e la modernità a Londra - Un leader romantico di Melisa Garzonio

Dipingiamo con la lingua di Delacroix di Gloria Fossi

il museo immaginario - Il prigioniero divenuto artista di Alfredo Accatino

Luoghi da conoscere. 2 Il santuario della Beata Vergine Maria delle Grazie a Curtatone - Una wunderkammer per grazia ricevuta di Lorenzo Bonoldi

Studi e riscoperte. 2 Brueghel il Vecchio, i ciechi e la cuccagna - I due volti della stoltezza di Ettore Janulardo

Save Italy - La riforma del Mibact - La riforma riformata di Fabio Isman

in tendenza - Piazza del Popolo alla riscossa di Daniele Liberanome

il gusto dell’arte - M’ ‘o ffaceva sulo mammà di Ludovica Sebregondi

Cataloghi e libri a cura di Gloria Fossi

Versione cartacea

Grandi mostre. 1 Braco Dimitrijevič a Torino tante storie una storia Dagli anni Settanta Dimitrijevič lavora sul rapporto fra casualità e creatività, e sul superamento del concetto di Storia così come la cultura occidentale lo ha enunciato e definito. Le sue opere sostituiscono alla narrazione unilaterale della Storia la molteplicità delle storie di tutti. Elena Agudio ià all’inizio degli anni Settanta, l’artista Braco Dimitrijevič - nato a Sarajevo, vive e lavora a Parigi - si confrontava in modo analitico con il tema della storiografia, della sua parzialità e aleatorietà, coniando il suo concetto artistico di “Post-storia” e stilando un vero e proprio trattato sull’argomento: il (Tubinga 1976). Dichiarava: «Non ci sono stati errori nella storia. È la storia intera stessa a essere un errore». O ancora: «La Post-storia è il tempo della coesistenza di differenti sistemi di valori, il tempo delle prospettive multiangolari, lo spazio senza verità ultima». Mentre formulava questi suoi enunciati, secchi e brucianti, Dimitrijevič produceva una serie di opere originalissime - ancora oggi cruciali nel percorso della sua carriera -, immortalando semplici passanti in grandiosi ritratti celebrativi e in veri e propri monumenti, e regalando a donne e uomini “qualsiasi” un momento di gloria, una pagina di storia. G Tractatus Post-Historicus Casual Passers-by I Met at 3.24 pm and 3.47 pm, Parigi, Champs-Élisées (1999-2000). Un rifiuto di ogni pericoloso concetto di verità e di assoluto In una conferenza sul lavoro di On Kawara tenuta nel 1997 , il filosofo contemporaneo Jean-Luc Nancy - ragionando sulla natura del tempo e del presente - si interrogava sul senso della storia, e la definiva negandola: «La storia non come il movimento grandioso e confuso del destino dei popoli, non come l’accumularsi di cultura e barbarie, non come un avvicendarsi di eventi. La storia, piuttosto, come la presenza simultanea di milioni di storie. La storia presente, presentificata» .  (1) (2) Influenzato dal pensiero dell’Internazionale situazionista e dalle sperimentazioni di Fluxus, Dimitrijevic ´ non era particolarmente interessato a un discorso pop o di stampo warholiano sulla potenza dei media e sui “quindici minuti di celebrità” che la società dello spettacolo ha il potere di dispensare a ognuno di noi; al contrario era spinto da un sussulto radicale di sovversione dei giudizi e dei sistemi di valore della società, dei parametri epistemologici su cui la cultura occidentale si è formata. La sua era una critica diretta al logocentrismo hegeliano, all’arroganza monolitica di una visione lineare e teleologica della storia elaborata in Europa fin dai tempi dell’illuminismo, un rifiuto di ogni pericoloso concetto di verità e di assoluto. Una critica alla retorica della propaganda socialista, e forse anche - premonitoriamente - ai pericolosi nazionalismi che negli anni Novanta avrebbero portato al conflitto in Jugoslavia e ai disastri della guerra. Un percorso “ironico” di decostruzione - nel senso etimologico del termine ironia, che deriva dal greco antico “eiromai”, “domandarsi”, mettere in questione per spostare il punto di vista -, un lavoro anticipatamente postmoderno in un certo senso, già capace di riflettere in modo analitico sui prodromi della crisi dell’Occidente e sul tramonto delle grandi narrazioni che Lyotard avrebbe descritto nel 1979 . (3) Casual passer-by durante la mostra Magiciens de la Terre, Parigi, Centre Pompidou (1989). Conferenza tenuta nel gennaio 1997 presso il Nouveau Musée/Institut d’art contemporain, Villeurbanne (Francia) durante la mostra di On Kawara, Whole and Parts - 1964-1995. Ivi, traduzione di chi scrive. J.-F. Lyotard, La condizione postmoderna. Rapporto sul sapere, traduzione di C. Formenti, Milano 2002. (1) (2) (3) Oggi le discussioni e le considerazioni sulla problematicità del concetto di Storia, quella narrazione con la S maiuscola figlia del pensiero e del progetto della modernità occidentale - unilaterale, unidirezionale, teleologica - sempre scritta dai vincitori e mai dal punto di vista delle culture e delle genti subalterne, sono state ampiamente elaborate e discusse dalla teoria postcoloniale e da quella femminista. In particolare, uno storico come Dipesh Chakrabarty ha spiegato come alcune culture e alcuni popoli sono stati perversamente relegati e trattenuti in una sorta di “sala d’attesa” della Storia, senza il diritto di proferire parola o di rientrare nel fiume della narrazione occidentale.  E un autore come Édouard Glissant ha dichiarato: «La Storia (con la S maiuscola) finisce quando le storie di quelle genti un tempo ritenute senza storia si ritrovano. La Storia è una fantasia funzionale dell’Occidente, originata precisamente nel momento in cui l’Occidente “creava” la storia del mondo» .  (4) Uno dei primi lavori di Braco Dimitrijevič fu , del 1963, un atto performativo in cui l’artista sostituiva la bandiera nazionale che era tenuto a far sventolare a poppa della sua piccola imbarcazione a Dubrovnik (quando in procinto di raggiungere territori extranazionali) con la bandiera del pittore: una bandiera ricavata dallo straccio che utilizzava per pulire i pennelli, un simbolo della natura nomadica dell’artista, per natura estraneo all’assurdità di confini e frontiere nazionali. Dopo una serie di lavori più situazionisti come i suoi o , Dimitrijevič nel 1970 diede vita alla sua più nota serie, ( , già in mostra a Kassel nel 1972 nella Documenta V), in cui ritraeva semplici passanti incontrati fortuitamente per strada e li celebrava con enormi stampe in bianco e nero, che esibiva su facciate di palazzi istituzionali e di luoghi pubblici a celebrare la loro sconosciuta identità. Lo stesso percorso di rottura lo esplorava con placche celebrative e monumenti che recitavano il nome di qualche perfetto sconosciuto incontrato per strada (l’artista indicava sempre l’ora dell’incontro), e pochi anni dopo con la serie ( ), in cui ritraeva anonimi paesaggi, luoghi pubblici o domestici di nessuna importanza e li deputava a siti di una possibile rilevanza storica futura. Questa serie fu esposta come installazione nella cupola del Federicianum di Kassel per Documenta VI nel 1977. Nel parco dello Schloss Charlottenburg a Berlino, nel 1979 fece addirittura erigere un obelisco di dieci metri in marmo di Carrara, intitolato , immortalando la data di nascita di Peter Malwitz, il passante incontrato per caso in quel luogo.  The Flag of the World Accidental Paintings Accidental Sculptures Casual Passers-by Passanti incontrati per caso This Could Be a Place of Historical Interest Questo potrebbe essere un luogo d’interesse storico 11 of March, This Could be Be a Day of Historical Importance Il lavoro di Braco Dimitrijevič negli ultimi vent’anni ha continuato a mettere in dubbio i sistemi di valori e le gerarchie della nostra società, a scardinare i fondamenti dell’epistemologia occidentale e del sapere storico, e a riflettere sulla scia del suo . Lo ha fatto continuando a lavorare su queste serie iniziate negli anni Settanta, e lo ha fatto con le sue più recenti installazioni e sculture a partire dagli anni Novanta, in cui ha iniziato a inserire ritratti di uomini e donne celebri (scrittori, politici, filosofi ecc., quasi a capovolgere la prospettiva dei suoi sconosciuti) in più complesse scenografie dove appaiono oggetti inanimati come strumenti da lavoro, vetri, scarpe, ma anche verdura e frutta come mele, arance, noci di cocco: cose di differente natura, naturale e artificiale, presenze umane e non umane in dialogo, di fronte al punto di vista di un tempo non solo antropico ma cosmico, che cancella ogni gerarchia e rende tutto e tutti uguali sotto la luce del sole. Quasi a rompere l’equilibrio entropico del mondo. Tractatus Post-Historicus Memories of Childhood (1983), Berna, Kunstmuseum. Casual Passer-by I Met at 1.45 pm, Venezia (1976), Londra, Tate Modern. Sailing to Post-History (2009) nell’allestimento della mostra torinese in corso. Heralds of Post-History (1997-2015) nell’allestimento della mostra torinese in corso. E. Glissant, The Quarrel with History–The Known, the Uncertain, in Caribbean Discourse, Selected Essays, 1992: «History (with a capital H) ends where the histories of those peoples once reputed to be without history come together. History is a highly functional fantasy of the West, originating at precisely that time when it alone ‘made’ the history of the world». (4) Braco Dimitrijevič GAM - Galleria civica d’arte moderna e contemporanea Torino, via Magenta 31 a cura di Danilo Eccher fino al 24 luglio 2016 orario 10-18, chiuso il lunedì telefono 011-4429518 www.gamtorino.it

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Esplorazioni Artistiche: Braco Dimitrijević, Boccioni

MAGGIO 2016

ART E DOSSIER N. 332

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