Tommaso Farina

Il volume articola tre prospettive complementari. La prima esplora il legame tra fiducia e capacità di fare scelte consapevoli; la seconda chiama adulti e istituzioni a promuovere un'educazione fondata sulla fiducia in sé e nell'altro; la terza rilegge il patto di corresponsabilità educativa alla luce delle nuove povertà del nostro tempo. <br><br>Il filo conduttore è la <b>costruzione di alleanze concrete tra scuola, famiglia e comunità territoriali, capaci di superare diffidenze reciproche e lavorare su obiettivi condivisi</b>.

Introduzione

1. Riscoprire la fiducia

1. Le radici della fiducia nell'infanzia

1.1. John Bowlby e l'attaccamento materno

1.2. Erik Erikson e lo sviluppo psicosociale

1.3. Punti di contatto fra i due modelli teorici

2. I rischi e le potenzialità della fiducia nell'adolescenza

2.1. Erikson, Marcia e le ricerche sull'identità adolescenziale

2.2. Le "identificazioni" e la "crisi" come opportunità

3. Verso l'età adulta: quale fiducia nell'epoca dell'incertezza?

3.1. Un nuovo "complesso dell'incertezza"

3.2. Identità, intimità e fiducia

3.3. Bowlby e le ricerche sugli "internal working models"

3.4. Giovani-adulti e fiducia: il contributo delle scienze umane e sociali

2. Educare alla scelta

1. La famiglia come garante di scelte libere e responsabili

1.1. La libertà come premessa per la riflessione critica

1.2. La responsabilità come gesto d'amore

1.3. Per una genitorialità democratica e inclusiva

2. Educatori e insegnanti come supporto alle scelte formative (e di vita)

2.1. Il problema del neoliberismo e della performatività

2.2. Il bisogno di leadership assertiva e di stili educativi democratici

3. Il territorio come opportunità di scelta civica

3.1. La promozione del civismo nei sistemi educativi integrati

3.2. Scegliere di essere giovani-cittadini attivi: un caso di studio

3. Verso nuove alleanze educative

1. Povertà educative: il ruolo della fiducia e della scelta nell'emergenza

1.1. Lo sguardo pedagogico-sociale sulle fragilità e sulle vulnerabilità

1.2. Vulnerabilità e territori complessi: il modello della città educante

2. Sostenere l'istruzione, sostenere la fiducia nel futuro

2.1. Più educazione socio-emotiva per un curricolo di qualità

2.2. Approccio trasformativo, inclusione, educazione alla sostenibilità

3. Ripartire dalla cura della "casa comune"

3.1. Verso un nuovo civismo ecologico per lo sviluppo delle comunità

Conclusioni

Bibliografia e sitografia

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3. Il territorio come opportunità di scelta civica Dopo avere identificato alcuni punti di contatto fra la fiducia personale, interpersonale e istituzionale/sistemica, e descritto in che modo la famiglia e la scuola impattano sulle capacità del soggetto-persona di operare scelte consapevoli nelle diverse fasi dell’età evolutiva e nella complessità del vivere quotidiano, proviamo ora a fare alcuni esempi di ciò che avviene al di fuori dei principali contesti d’istruzione e formazione. Prendiamo in esame, cioè, quelle situazioni in cui l’esperienza e i possibili apprendimenti a essa riconducibili sono legate alle attività di organizzazioni e gruppi della società civile (apprendimento ) o, ancora, le situazioni in cui gli apprendimenti non sono intenzionali e costituiscono un corollario naturale alla vita quotidiana (apprendimento ) (cfr. Galliani, 2003). In questo senso, la lettura pedagogica delle relazioni che intercorrono fra la dimensione esistenziale individuale e collettiva e i processi educativi deve includere necessariamente anche i contesti urbani e metropolitani, l’ambiente naturale e quello antropizzato, la vita delle comunità locali e la dimensione politica/pubblica (Tramma, 2009). Quest’ultimo aspetto, in particolare, ci consente d’introdurre il tema del territorio come (Gennari, 1997) e opportunità di scelta civica, ovvero di quei contesti in cui i giovani hanno la possibilità di formarsi attraverso esperienze di diventare membri di una comunità democratica e di una società civile; interiorizzare principi, regole e valori condivisi e trasformarli in azioni il cui fine ultimo è il bene comune. non formale informale spazio educante apprendimento situato, 12 Per una descrizione approfondita del costrutto di si rimanda alla relativa voce presente nel , a cura di Domenico Simeone (2024, p. 31), di cui riportiamo di seguito uno stralcio: “[...] con questo costrutto si intende descrivere le variabili sociali entro le quali alcune forme di conoscenza vengono generate dalle interazioni informali tra persone, artefatti e sistemi simbolici. Quando queste interazioni trovano un accordo sui fini, sui modi di perseguirli e costruiscono repertori, compongono un campo di esperienza che viene definito ‘pratica’. Una pratica è un sistema di azioni e di significati emergente dall’esperienza, che si basa su accordi non imposti ma stipulati tra persone che condividono interessi, metodi e impegni comuni. L’ descrive il processo attraverso il quale le persone, partecipando a delle pratiche, costruiscono una conoscenza particolare, ancorata al contesto, non trasferibile, incarnata nel fare”. 12 apprendimento situato Dizionario di Pedagogia generale e sociale apprendimento situato

Scuola, famiglia e territorio: un saggio sulle alleanze educative e il ruolo della fiducia nella crescita delle persone e delle comunità.