Elena Balsamo

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Unlimited Anno

Riconoscere ed evitare la manipolazione nell’educazione dei figli

Il bambino autentico

Come aiutarli a crescere felici

La salute dei bambini

L’ormone dell’amore, della calma e della guarigione

Ossitocina

In Libertà e Amore, Elena Balsamo esplora l'approccio Montessori all'educazione, offrendo una nuova visione della relazione genitore-bambino. Attraverso il pensiero di Maria Montessori, rivoluzionario pedagogista, si scopre la bellezza dell'autenticità e della libertà nell'educazione, trasformando la relazione con i bambini secondo natura.

Presentazione, di Piero Ferrucci

Introduzione

PRIMA PARTE - La visione Montessori

Prologo. L’adulto e il bambino, una relazione da reinventare

Le ammine della vita

I. Maria Montessori: chi era costei?

Interprete del bambino

Pioniera per un mondo nuovo

II. Il segreto del bambino, ovvero le chiavi del Regno

I nuovi bambini

Fisiologia dell’anima

Il bambino, maestro d’amore

La missione del bambino

I doni dei bambini

La visione Montessori

III. Il metodo che non è un metodo, ovvero l’approccio Montessori al bambino

Educazione come aiuto alla vita

Le basi del “metodo”

Bambini difficili o bambini incompresi?

Deviazioni e normalizzazione

Quale terapia?

Mal di scuola

Interesse e libera scelta, ovvero il lavoro come meditazione

Il ciclo interesse-lavoro-concentrazione-meditazionetrasformazione

Libertà e disciplina

Indipendenza, la grande conquista

L’adulto come mentore

Ambiente e ordine, ovvero ogni cosa al suo posto, un posto per ogni cosa

Ordine fuori, ordine dentro

Classificare per fare ordine

IV. Educazione sensoriale, ovvero imparare a riconoscere le differenze

Materiali sensoriali

Corpo e movimento

Immaginazione…

…e creatività

V. I periodi sensitivi: un tempo per ogni cosa, ogni cosa a suo tempo

A ogni età i suoi periodi sensitivi

La mente assorbente

Il tempo dell’attesa

VI. Educazione cosmica, ovvero ognuno al suo posto, un posto per ognuno nel cerchio della vita

Educazione cosmica

Inter-essere

Educazione interculturale: e Maria Montessori?

Montessori e culture tradizionali: pratiche educative a confronto

Prospettive “cosmiche”

Educazione alla pace

VII. La spiritualità in Maria Montessori: una dimensione dimenticata?

La religiosità del bambino

La lezione del silenzio

La religiosità di Maria Montessori

Postilla: Maria Montessori, spiritualità e io…

L’evoluzione è un processo di liberazione

L’evoluzione avviene a balzi

L’importanza del giusto ambiente

Ogni cosa a suo tempo

L’evoluzione è autoevoluzione: il maestro interiore

Il ruolo del mentore

L’evoluzione dello spirito avviene attraverso il corpo

Un approccio individualizzato

SECONDA PARTE - Dalla teoria alla pratica

VIII. I piani di svilupp o e il progetto formativo Montessori

IX. Il bambino prima della nascita: nove mesi in Paradiso?

Quando le cose non vanno per il verso giusto

Montessori e vita prenatale

Per una pedagogia dell’ascolto

I desideri del bambino nella pancia della mamma

La canzone dello Spirito

X. Il neonato, una persona

Spazio sacro: non interferite!

Il breast-crawling: un ponte tra passato e futuro

I bisogni del neonato

Il neonato e Maria Montessori

La scuola per Assistenti all’Infanzia Montessoriane (AIM)

Il promemoria di Adele Costa Gnocchi: 15 punti per l’accoglienza al neonato

Equipaggiamento essenziale per il neonato

XI. Il bambino da 0 a 3 anni

La magia del movimento

Parola e linguaggio

So di cosa ho bisogno: non interferite!

Un ambiente che aiuta l’indipendenza

Il piacere di fare: il gioco come esperienza sensoriale

Un nido per amico: l’esperienza Montessori

Cerimonia del lavare le mani

XII. I bambini dai 3 ai 6 anni

II messaggio dei cristalli di ghiaccio

Nutrire la mente dei tre anni

La mano, organo dell’intelligenza

Montessori è libertà

Educazione come terapia

La Casa dei Bambini

I materiali Montessori

Un decalogo di Maria Montessori

La camera del bambino: come organizzarla (di Tim Seldin)

XIII. I bambini dai 6 ai 12 anni

Scuola sana e scuola malata

Una scuola diversa

La scuola elementare Montessori

I 10 desideri dei bambini (di Claus Dieter Kaul)

L’orto dei bambini (di Pia Pera)

XIV. Gli adolescenti, figli della terra

Versione cartacea

capitolo iii C. L’adulto come mentore La ghianda ha bisogno di un mentore.  Il mentore è una persona che vede qualcosa di essenziale.  Essere è in primo luogo essere visibili. Il lasciarci passivamente vedere apre una possibilità di benedizione. Perciò noi cerchiamo amanti, mentori e amici,  affinché possiamo essere visti ed essere benedetti James Hillman Non camminare dietro di me, potrei non vederti. Non camminare di fronte a me, potrei non seguirti. Cammina al mio fianco così che possiamo essere uno. Proverbio indiani Ute on è facile essere bambini ma neanche genitori o educatori. Perché nessuno ce lo insegna, lo si impara attraverso la propria esperienza di vita, giorno dopo giorno. N Lo si impara attraverso i propri figli, i propri alunni, la rivisitazione della propria storia di bambini. Eppure, quale mestiere più importante di questo? Così poco compreso, valutato, apprezzato e nello stesso tempo così essenziale. La parola educare è molto bella: viene dal latino “ ” che significa “trarre fuori”, portare in superficie ciò che sta dentro, ciò che è nascosto. Il compito dell’educatore è un po’ come quello dell’ostetrica: aiutare a venire alla luce, a sbocciare, a schiudersi. educere Il maestro – diversamente dall’insegnante – non è un tecnico: è un artista che, proprio come Michelangelo, tira fuori un capolavoro da un blocco di marmo soltanto togliendo ciò che è in più, ciò che è superfluo. Ma c’è una condizione essenziale perché ciò avvenga: il capolavoro racchiuso nella pietra lo deve prima vedere. L’artista vede ciò che sta dentro alla materia – il marmo o la tela – e lo tira fuori, lo svela al mondo. Rivela ciò che è invisibile agli occhi altrui. La visione è il punto di partenza per la creazione. Qualcosa di simile a quanto accade all’artista avviene anche per l’educatore. Come ci ricorda Hillman, il mentore è colui che vede, che percepisce l’altro nella sua essenza, che ne riconosce l’anima e quindi è in grado di aiutarla a sbocciare. Perché “essere è essere percepiti” , come diceva il filosofo irlandese George Berkeley, e l’essere percepiti e riconosciuti apre una possibilità di redenzione. Quando qualcuno ci riconosce ci sentiamo accolti, benevenuti nel mondo e ciò che era solo possibile diventa auspicabile, godibile. L’anima può discendere e mettere radici. [241] Colui che ci guarda e coglie la nostra essenza ci fa da specchio: ci aiuta a scoprire il nostro vero volto, ci assicura che andiamo bene così, che non c’è nulla di sbagliato, che possiamo proseguire sulla nostra strada, possiamo volerci bene e fidarci di noi stessi. Ma c’è di più. Chi ci ama in questo modo, così puro e incondizionato, compie una vera e propria alchimia: fa affiorare la nostra divinità. “Ogni volta che ami una persona la sua divinità riaffiora” dice Osho, ogni volta che qualcuno ti ama “il tuo volto più bello emerge e, a poco a poco, il tuo volto sgradevole scompare.” [242] Lo si vede spesso nei bambini, soprattutto quelli considerati difficili o problematici. Quando trovano la persona giusta, capace di mettersi al loro fianco senza giudicarli, senza condannarli, senza disprezzarli ma riconoscendone invece i talenti nascosti dietro alla facciata, dietro alla maschera che essi hanno dovuto indossare per proteggersi, allora questi bambini rifioriscono come boccioli. Qualcuno li ha visti, si è accorto di loro, ha riconosciuto la loro unicità, le loro potenzialità: è come un tacito invito a schiudersi, ad aprirsi al mondo. Non tutti, però, sanno vedere: “Non basta che un oggetto sia innanzi ai nostri occhi perché noi lo vediamo: bisogna che ci portiamo la nostra attenzione” . Bisogna che siamo interessati a vederlo, che vi ci soffermiamo con calma, con mente aperta, senza pregiudizi e soprattutto con fiducia: “Bisogna credere per vedere. È la fede che conduce la vista; non la vista che produce la fede” diceva Maria Montessori . [243] [244] Note Si veda J. Hilman, cit 241 Il codice dell’anima, . Osho, , p. 116. 242 La paura M. Montessori, , p. 203. 243 L’autoeducazione , p. 203. 244  Ibidem Per saper vedere occorre prepararsi: “Bisogna che il campo della coscienza sia non solo libero ma ‘in attesa’” [245] , pronto a ricevere, ad accogliere il nuovo. Ed è proprio questa preparazione alla vista e all’accoglienza che dovrebbe essere il primo obiettivo di un buon educatore. Secondo la Montessori egli deve soprattutto avere ben sviluppato il potere di osservazione perché, come abbiamo detto, occorre vedere il bambino, cogliere la sua essenza per potergli essere veramente d’aiuto. Non basta uno sguardo superficiale, ci vuole una visione in profondità, una sensibilità spiccata per notare le sfumature, i dettagli, i particolari, per cogliere i segnali che un bambino ci manda, per saper rispondere ai suoi bisogni espressi o inespressi, urlati con rabbia, sussurrati con flebile voce o addirittura ostinatamente taciuti. Rispettare un bambino significa innanzitutto guardarlo: interessante è a questo proposito il significato etimologico del termine “rispetto”, che viene dal latino respicere , cioè ri-guardare, guardare due volte. Ecco come andrebbe guardato un bambino: con una profonda, mirata, attenzione, con uno sguardo colmo d’amore. Ed è questo che in fondo i piccoli ci chiedono: di essere considerati. “Guardami: io esisto!” sembra gridarci ognuno di loro dalla profondità del proprio essere. Come a dire: accorgiti di me, di chi sono realmente, perché solo così potrò diventare me stesso. Eppure ancora tanti sono coloro che guardano e non vedono, che non colgono nel bambino lo svolgersi misterioso e meraviglioso della vita interiore dell’uomo. Se il primo compito dell’adulto, dunque, è quello di essere un buon osservatore e di conoscere i bisogni del bambino in ogni epoca della sua vita, il secondo è senz’altro altro quello di essere un facilitatore, un catalizzatore, o meglio un “rianimatore”, come diceva Maria Montessori: non qualcuno che giudica, quindi, ma qualcuno che sa accendere la scintilla dell’interesse, che sa suscitare entusiasmi, che sa risvegliare i poteri che giacciono addormentati nell’animo di ogni bambino. “Come dobbiamo chiamare un bambino con il suo nome prima che egli possa rispondere, così è necessario chiamare con vigore per svegliare l’anima” . [246] Il maestro dovrebbe essere un regista, un direttore, non nel senso di colui che comanda ma di colui che dirige, cioè che sa incanalare le energie nella giusta direzione, sa guidare il bambino verso uno stato “naturale”, sa aiutarlo a ritrovare il suo “volto originale”, sa accompagnarlo nelle sue esperienze in modo da far sì che raggiunga il massimo delle sue possibilità. “Giustizia – diceva Maria Montessori – è dare ad ogni essere umano l’aiuto che può portarlo a raggiungere la sua piena statura spirituale” . [247] Note , p. 203. 245  Ibidem M. Montessori, , p. 266. 246 La mente del bambino M. Montessori, , p. 284. 247 La mente del bambino Un buon educatore dovrebbe essere autorevole ma non autoritario e tra i due termini c’è una grande differenza… Una persona autorevole è quella che sa agire con fermezza ma senza rabbia, sa dare dei limiti, offrire dei confini rassicuranti, sa dire di no quando occorre, mantenendo la calma. Una persona autorevole è sicura di sé e il bambino si sente da lei contenuto e protetto. Se però è molto facile essere autoritari non lo è affatto essere autorevoli. Ecco perché – dice Maria Montessori – “il maestro deve prepararsi interiormente studiando se stesso con metodica costanza per giungere a sopprimere i propri difetti più radicati, quelli che costituiscono un ostacolo per le sue relazioni con i bambini” e ancora aggiunge “la preparazione che il nostro metodo esige nel maestro è l’autoesame, la rinuncia alla tirannia” , a quella sottile forma di potere che ci viene dal semplice fatto di essere adulti. Quale compito più arduo e difficile? Eppure è la base indispensabile per un efficace e serio lavoro con i bambini: per poterli accettare occorre prima aver accettato noi stessi, per poterli comprendere occorre prima aver compreso noi stessi. Non possiamo trasmettere loro se non ciò che abbiamo personalmente sperimentato, non possiamo dare loro ciò che noi per primi non abbiamo. “La prima cosa che dobbiamo fare, a questo scopo, è imparare l’umiltà. Non dobbiamo considerarci né come creatori dei bambini né come modelli per loro da imitare, ma solo come aiutanti e sempre pronti a confortare queste piccole anime, che pazientemente lottano per dirigersi verso la Luce” [248] [249] [250] Per poter essere umili e pazienti – caratteristiche quindi fondamentali di un buon educatore secondo Maria Montessori – occorre però un notevole su di sé: bisogna trasformare l’orgoglio che ci fa ritenere infallibili e la frettolosità che ci impedisce di dare il giusto valore alle cose. Occorre “invece della parola, imparare il silenzio” e mettersi all’ascolto. training [251] Note M. Montessori, , p. 203. 248 Il segreto dell’infanzia , p. 208. 249  Ibidem S. J. Radice, , p. 108 250 The new children: talks with Maria Montessori M. Montessori, , p. 113. 251 L’autoeducazione “Accompagnami! Stai semplicemente al mio fianco” è quello che il bambino ci chiede. Non davanti, non dietro, accanto: questo è il posto dell’adulto vicino al bambino. Il maestro deve trasmettere la tecnica e aspettare poi che l’allievo scopra tutto da solo: è ciò che nelle arti marziali viene chiamato “tendere ma non scoccare”. È quanto andava dicendo Maria Montessori quando ammoniva le sue allieve ad “Aspettare, osservando”. L’azione dell’educatore deve limitarsi a mostrare il percorso al bambino, offrendogli gli strumenti adatti e spiegandogliene l’uso. “Non sostituirti a me, non soffocarmi, aiutami a fare da solo”, ecco quello che ogni bambino cerca di dirci o vorrebbe farci sapere. Invece, quanto spesso o lo si abbandona a se stesso dicendogli “Arràngiati!” o lo si blocca sostituendosi a lui! Ma – ci ricorda Maria Montessori – “ogni aiuto inutile è un ostacolo allo sviluppo”. “Il nostro compito è di dare aiuto quando questo ci viene richiesto” , solo allora, non prima. I nostri figli, i nostri alunni, non ci chiedono stimoli ma risposte alle loro impellenti necessità. [252] “I vostri figli non sono figli vostri – diceva il poeta libanese Gibran –. Sono i figli e le figlie della sete che la Vita ha di se stessa. Essi vengono attraverso di voi ma non da voi e sebbene vivano con voi non vi appartengono. Potete donare loro il vostro amore ma non i vostri pensieri poiché hanno pensieri loro propri. Potete dare rifugio ai loro corpi ma non alle loro anime, giacché esse abitano la casa del domani, che voi non potete visitare neppure in sogno. Potete tentare di essere simili a loro, ma non farli simili a voi. …Voi siete gli archi dai quali i vostri figli, come frecce vive vengono scoccati in avanti” . “I genitori non sono i costruttori del bambino ma i suoi custodi” , scriveva Maria Montessori, e proprio come angeli devono proteggerlo e vegliare su di lui ma anche, per poterlo guidare nel migliore dei modi, riconoscerne l’essenza e la “missione”. [253] [254] Loro compito è offrirgli solide radici che affondano nel terreno, per poter affrontare, se è il caso, anche la tempesta, e un paio di ali, leggere e robuste, per volarsene via, quando è arrivata l’ora. “Ogni bambino ha il diritto al proprio percorso. Noi possiamo ‘soltanto’ assisterlo, accompagnarlo e sostenerlo. Non pretendiamo di essere di più. Cosa vuol dire ‘di più’?! Esiste un compito più grande e straordinario di offrire sostegno ad un bambino, affinché possa svelare il suo essere del tutto individuale e proprio e portarlo nel mondo?” [255] Note M. Montessori, , p. 8. 252 The child, society and the world G. K. Gibran, , p. 29. 253 Il Profeta M. Montessori, , p. 293. 254 Il segreto dell’infanzia H. Kohler, , p. 79. 255 Il miracolo di essere bambini Non credo. Il nostro ruolo è simile a quello del giardiniere che prepara il terreno, cioè l’ambiente adatto in cui la pianta possa crescere e germogliare, lo concima, lo libera dalle erbe infestanti affinché la pianticella possa crescere libera, e poi la cura ogni giorno, la annaffia, la ripara dalle intemperie ma la affida anche al cielo, al sole e alla pioggia e infine gode e ringrazia il Creatore quando assiste al miracolo del suo sbocciare alla vita. Maria Montessori con il figlio Mario in India, 1940 Fonte: AMI Amsterdam

Scopri l'educazione secondo natura con Elena Balsamo e il pensiero rivoluzionario di Montessori. Una nuova visione della relazione genitore-bimbo.